Despertar de la Consciencia

El valle de los caballos, de Jean M. Auel.

¿Qué es un chamán?

Un libre orquestador de su mundo interior.
Sabe que su imaginación es energía en acción.
Ha explorado sus cielos e infiernos, ha conocido
la totalidad del tiempo y del espacio, ha desarrollado
el pensamiento extrauniversal, sabe trabajar
para que la dimensión del universo se exprese a
través de él. Trabaja con la sincronicidad,
lo que otros llaman milagros.

(CRISTOBAL JODOROWSKY –Entrevista: Plano Creativo.com Marzo 2010)

1

El hermano mayor corrió hacia el río, tropezándose impotente y desesperado. En su inconsciencia, al borde del llanto, arrojó, errático y sin conocer la razón de su acto, la manta de gamuza con la que intentó detener la hemorragia densa y color tinto en la ingle perforada de su hermano más joven.

 En segundos le pasaron por la mente todas las imágenes de su historia al lado de Thónolan, su hermano pequeño.

Ahora Thónolan ya tenía 19 años y de ningún modo era el niño a quien sus padres le encargaban cuidar mientras iban de cacería o a recolectar arándanos salvajes. La posibilidad de perderlo heló por completo su cuerpo y sus emociones, paralizándolo de pánico.

Jóndalar enseñó al más joven a afilar estacas sobre una fogata, tallándoles la punta con un pedernal cuando la madera de pino o cedro cedía ante el fuego. Formando con ellas poderosas y mortales lanzas, que luego clavarían en el cuerpo de una presa, o ensartarían a un enemigo de lado a lado defendiendo su caverna. Entonces el más joven tenía seis y Jóndalar ya alcanzaba los diez de edad. También le enseñó cómo colocar trampas para liebres y marmotas, a espiar los nidos de lagartijas y ratas de campo. A destazar y limpiar los peces y animales pequeños que capturaban para arrojarlos sobre las brasas después de salarlos. Preparaban su comida, se alimentaban y cuidaban el uno al otro mientras sus padres se ausentaban en busca de provisiones para almacenarlas y  enfrentar el invierno glaciar. En aquella época la gente vivía el verano y la primavera, casi exclusivamente como preparación para el invierno. Siempre preocupados y precaviéndose de la estación helada.

Así adquirieron los dos muchachos la capacidad de valerse por sí mismos, ayudándose y estando siempre juntos. Desde que naciera Thónolan andarían el uno con el otro.

Era la Europa de la Edad de Hielo. Surcada por mamuts, rinocerontes prehistórico, tigres dientes de sable y leones cavernarios.

Jóndalar se derrumbó, presa de un llanto infantil. En la tienda de campaña cerca del río, su hermano perdía grandes cantidades de sangre. Observó cómo la corriente arrastró la manta entintada que sirviera a Thónolan de compresa, llevándosela hasta desaparecer. Se levantó y deambuló alrededor del campamento. Recogió hojas de sauce, que su clan utilizaba para tratar los dolores de cabeza. No estaba seguro que mejorarían a su hermano, pero eran lo único que tenía a la mano.

Preparó el té y se lo dio en un cuenco de calabaza a Thónolan. El herido penas pudo dar unos sorbos.

Se lamentó haberlo dejado solo mientras iba al río para lancear un enorme esturión, ahumarlo y disfrutar su carne salada. No pudo dar caza al pez y sólo consiguió empapar sus ropas.  

No imaginó, mientras intentó arponear al pez gigante persiguiéndolo por el lindero del río, que el impulsivo Thónolan intentaría confrontarse él solo con un rinoceronte lanudo. Tampoco era la primera vez que el hermano más joven se arrojaba de frente a un depredador o ante cualquier animal peligroso sin considerar los riesgos. El rinoceronte de dos metros de altura lo embistió, ensartándolo con su único cuerno por la ingle, pisoteándolo en varias ocasiones. Casi jugando con el pequeño cuerpo de su víctima.

 Jóndalar regresó al campamento y advirtió que su hermano estaba cada vez más caliente, la herida crecientemente purpúrea y apestosa. El aroma de la hemorragia infectada, abierta hasta alcanzar el tamaño de una palma, ubicada muy cerca de los testículos, lo mareó por su consistencia a la vez dulce y putrefacta. Carne humana muerta y descompuesta.

Cuando salió al río para devolver el estómago, presa de náuseas por la atmósfera putrefacta, escuchó voces dirigiéndose a él. Sus plegarias fueron escuchadas, alguien acudía a su llamado de auxilio. Levantó la cara y advirtió una figura alta, con el cabello blanco y muy largo. De pie sobre la proa de un bote de madera,  guiado por un grupo de seis remeros, quienes parecían respetar y venerar a aquel individuo de silueta muy alta, vestido con una manto grisáceo. La nave se aproximaba surcando el río a contracorriente, poniendo a prueba la fortaleza y habilidades de sus pilotos. La figura enorme de cabellos prolongados parecía guiar a los remeros con su sola mirada y los movimientos suaves de sus manos. Era un hombre santo, de aquellos que consagraban su vida desde edades tempranas para servir a la Gran Diosa Madre. Quienes pasaban hasta diez años recluidos en cavernas solitarias, sin hablar con nadie, alimentados con las pequeñas raciones de frutas y guisados que la gente de sus pueblos depositaba en la entrada como ofrendas para los servidores de la Madre. Aguardando a que la Diosa Omnímoda les otorgase habilidades, conocimientos y poderes para curar, mirar a través del tiempo y el espacio, guiar a su pueblo, marcar las fechas para ritos religiosos, limpiar el alma, recuperar el espíritu extraviado de sus consultantes y ensoñar.  

Al mirar al Shamud en acción, desinfectando y limpiando la herida, luego acomodando los músculos desgarrados y zurciendo la herida  con tendones de alce, Jóndalar se sintió intrigado. A la distancia, en el bote, se le figuró que el curandero era una mujer, muy alta y de rasgos faciales férreos, aguerridos y a la vez hermosos. Pero lo escuchó hablar y su voz resultó demasiado masculina, profunda y baja, como la de un guerrero del Mundo de los Espíritus. 

El Shamud adivinó las interrogantes que se hacía el cazador acerca de sus preferencias sexuales. Casi jugó con la cordura y los prejuicios del joven iluso e inexperto cuando le insinuó, sensual a pesar de sus entrados sesenta años: “Te gustaría probar mis encantos, Jóndalar…. He estado con muchos jóvenes y les he brindado placer en demasía…” Y Jóndalar transpiró helado ante la dificultad de establecer el sexo del brujo. Asustado ante sus insinuaciones, cayéndose de espaldas al encontrarse ante un ser tan ambiguo como intrigante y sabio. De voz cavernosa y rostro femenino.

2

Al escribir la segunda parte de su saga: Los Hijos de la Tierra, Jean M. Auel supo señalar con genialidad, y al parecer conocimiento de causa, el carácter sexual ambiguo de algunos brujos y curanderos.

 En un determinado momento de su formación chamánica, médica y espiritual, algunos aspirantes a curanderos y brujos encuentran, en medio de sus duras pruebas emocionales, al punto de la locura, de la muerte y el desfallecimiento definitivo de su alma, el apoyo y la alianza de una mujer del Mundo de los Espíritus. Misma que los guiará, infundirá ánimos, iluminará y enseñará a lo largo del resto de su vida. Ayudándolo a curar a otros, impartiendo compasión, salud y orientación espiritual a sus consultantes.

En términos psicológicos modernos podría entenderse esto como la capacidad del médico brujo de desarrollar su lado femenino hasta la máxima capacidad. El despertar de su hemisferio derecho, vedado para los varones quienes recibieron una educación tradicionalmente machista y trunca.

Durante los primeros días de la gestación de los mamíferos, incluyendo desde luego al hombre, el embrión al interior del útero materno no se diferencía aún entre lo masculino y lo femenino, es un andrógino. Su sistema nervioso tampoco elige o es instaurado en él un género culturalmente prefijado. Con el cual estará condenado a identificarse para el resto de sus días. Obligándose a comportarse siempre como niño o como niña, según lo que le toque en suerte, o lo que elijan por él.

En el libro El Valle de los Caballos, Auel sugiere que el Shamud, en un momento de su vida fue un varón, o lo que biológicamente se entiende por un macho. Durante su formación ingirió un hongo alucinógeno, brindado por una sacerdotisa de la Gran Diosa Madre al interior de una cueva sagrada. Mismo que lo convirtió a la vez en hombre y mujer.

La ingesta de plantas psicoactivas es requisito imprescindible en bastantes tradiciones espirituales desde la edad de piedra.

Según Carl Gustav Jung, el inconsciente posee carácter femenino. Al ingerir Plantas de Poder, nuevas dimensiones del sistema nervioso y del cuerpo del iniciado son despertadas. Incluyendo las partes femeninas previamente no activadas. Se le abren las puertas al Inconsciente, en términos psicoanalíticos.

No es necesaria la droga para el despertar de lo femenino, existen numerosos ritos para acceder al Inconsciente o al Mundo de los Espíritus, como quiera que se le desee llamar. Ayunos, silencios asumidos durante años de aislamiento, meditaciones, ashanas, cánticos rituales, etc. El arte en su totalidad depende de las dimensiones psicológicas y corporales femeninas del artista. Sea éste macho o hembra. 

El aspirante a curandero (acaso el artista) tendrá que volverse amigo de su inconsciente de manera obligada o morirá en el intento. Quizá se vuelva loco en el camino. Deberá convertirse en mujer en cierto modo, si biológicamente era un macho. Integrarse a sí misma aún más si se trataba de una hembra para poder recibir los dones de la Gran Madre. O los dones de las artes. Lo cual, no necesariamente, aunque de ningún modo es censurado si ocurriese, implica la apertura hacia experiencias homosexuales.  E incluso la elección definitiva por una preferencia homoerótica. No importa ya. 

Al final, en el origen Dios no tiene de ningún modo sexo determinado. O más aún, en los inicios de la humanidad, Dios era Mujer. Era la Gran Diosa Madre.  

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Jóndalar venció sus miedos. No accedió a las insinuaciones sexuales del Shamud, ni se fue a la cama con él, pero mantuvo largas conversaciones con el brujo (¿Acaso bruja? O…, no es importante) durante semanas. Mientras esperaba por la recuperación de su hermano, quien sanaba bajo los cuidados del Shamud.

El joven cazador se encontraba imposibilitado de encontrar el amor de una buena mujer. Fracasaba de un intento de seducción a otro, torpe e insensible con las chicas. Tras el contacto con el Shamud y escuchar sus enseñanzas durante un par de meses, no tardaría en unir su destino con el de una bella curandera a quien conocería medio año más tarde.  

 Y de aquel rinoceronte que embistiera a Thónolan casi matándolo, los hermanos acabarían encontrando su rastro y luego lo lancearían con una afilada asta, introducida con destreza en cada uno de sus ojos, atravesándole los sesos hasta matarlo.

* Carlos Filiberto Cuellar. (Guadalajara, México, 1976). Es escritor y psicólogo. Actualmente vive en Colotlán, hacia el Norte de Jalisco, y labora en la Universidad de Guadalajara. Sus novelas: Tristísima (Deauno.com, 2008) e Histérica y Adorada: Cuentos de Psicoanálisis en México (Deauno.com, 2007), además del libro de testimonios: Hombres de a Pie: Dos Chamanes del Occidente Mexicano, pueden ser consultadas en la página electrónica: www.amazon.com Su correo personal es: Esta dirección electrónica esta protegida contra spam bots. Necesita activar JavaScript para visualizarla

Silvia Moreno López, psicoterapeuta gestalt con maestría en sexualidad.

Zapopan, Jalisco, México.

Acaban el acto sexual. Ella está insatisfecha. Pero se calla. Se pregunta: ¿qué tal si lo lastimo? ¿Y si no me quiere igual? No habla. Sin darse cuenta, su relación no será la misma, con el silencio será inestable. Y ese error también lo puede cometer un hombre.

 Situación extraña porque a pesar de la exposición tan grande de sexo en los medios de comunicación y todas partes, en México nos avergüenza hablarlo. Un pequeño detalle: no llamamos a los órganos sexuales por su nombre. “Es raro escuchar a una madre decirle a su hija que lave su vulva, a su vez dice ‘lávate allí’. ¿Allí?, ¿dónde? Seguimos teniendo miedo y timidez ante la sexualidad”, afirma Silvia Moreno López, psicoterapeuta Gestalt y con maestría en sexualidad.

 Si una familia no habla de sexo, sus integrantes repetirán los mismos patrones con sus respectivas parejas. La mujer aprende a fingir orgasmos. En algún momento el marido se da cuenta y comienzan los problemas que pueden llevar a la separación. La falta de deseo sexual femenino es uno de los problemas más comunes en el consultorio de la especialista. “Muchas se callan porque no saben cómo decirlo, al pensar que lastiman el ego del hombre. Después, en un momento de enojo se expresan hiriendo. Desde el noviazgo podamos abordar la sexualidad de una manera sana, platicando nuestras necesidades y lo que nos gusta”.

 Recomienda que si a la mujer le hace falta tiempo antes de la penetración, podemos conversar directamente de forma normal. La psicoterapeuta recomienda hablar en primera persona y amorosamente. “Debemos decirle a la pareja: ‘amor, quiero más caricias y besos’; o antes de la entrada del pene a la vagina detenerlo y tomarle la mano para que me acaricie como yo necesito”.

 Tenemos la mala idea de que las mujeres son las cariñosas, tiernas, casi asexuadas y los hombres fogosos. Y es que en nuestra cultura mexicana, machista y patriarcal, tiene una doble moral. Aplicamos ciertos principios a los hombres y otros a las mujeres. “Los hombres son muy sexuales pero poco amorosos. A cierta edad el papá no lo besa (al hijo) porque imagina que se convertirá en ‘raro’. Siento que a ambos géneros nos cortan cierta parte. La sexualidad debemos verla como algo natural y pleno. Permitirnos vivir las tentaciones sexuales y al mismo tiempo la capacidad de amor, ternura y entrega”.

 No hay de otra, la comunicación es básica. El sexo no es un juego de adivinar o comprender indirectas. Ciertas cosas serán obvias para nosotros pero no para el otro.

Moreno López expone otro caso común: una mujer crece con la idea de que el hombre es el experto en sexo. Llega al matrimonio virgen, en la noche de bodas tiene su primera relación sexual y siente dolor. No lo habla porque le comentaron que es algo placentero. Resulta que tal vez el marido no es tan experto y la penetra antes que su vagina lubrique y le provoca dolor. Así son de importantes las caricias antes de todo.

 Las mujeres no son las únicas que no quieren hacer el amor. “Acudí a una jornada de actualización donde una terapeuta española dijo que en su país se registraban más casos de falta de apetito en hombres. Pensé que era una situación que no llegaba a México. Recientemente me llegaron más casos similares. Sigue siendo frecuente en mujeres pero los hombres no se quedan atrás”.

 Existe el tabú de que el hombre siempre tiene ganas con cualquiera. Error. La actividad sexual es como un estado de salud en general. El estrés y el tipo de relación sentimental influyen en ella. Además de educarnos de manera distinta a los dos géneros, nos cargan de prejuicios. Las mujeres reciben mensajes negativos, como llegar virgen al matrimonio y si tiene relaciones sexuales no van a quererla igual. También se nota al iniciar la vida sexual. Mientras que el hombre vive un estreno y es elogiado, la mujer perdió su virginidad. “Hay que fijarnos en la connotación negativa de la palabra perder. Eso significa que los hombres cuentan con permiso, nosotras no”.

 La ausencia de apetito sexual está  ligada al cansancio y el estrés. Sobre todo en mujeres que cumplen con la jornada laboral y el hogar. En la noche lo que quieren es descansar. “Sugiero que el matrimonio comparta las tareas de casa. El señor puede hacerse cargo de los niños mientras la esposa prepara la comida para el día siguiente. Se desocupan más temprano y les queda tiempo de relaciones sexuales. Es importante tener nuestro espacio para vivir en pareja”. Y no descuidan a los hijos: ser padres no implica dejar de ser esposos.

 Basta  con dedicarse una tarde a la semana. Ponerse de acuerdo con algún familiar para que cuide a los niños e ir al cine, cenar desnudos, realizar fantasías, hacer el amor en la sala,  comer chocolates y fresas en la alcoba. Se puede sin nada sofisticado, el objetivo es estar juntos. “Comprar accesorios en una sex shop es buena idea, pero recordemos que lo importante va de adentro hacia fuera. Disfrutemos el jugueteo y las relaciones de una manera divertida. Simplemente se busca una alternativa para no quedar ahogados en la rutina”.

 Una relación está bien cimentada cuando tienen relaciones sexuales amorosas. Los dos serán tolerantes, cariñosos y armónicos. Increíblemente el sexo influye en los demás aspectos de la vida, como el trato con los hijos. “Ellos conocen si los padres se encuentran bien; aún cuando nunca los vean pelear, perciben la tensión familiar”. Nada los engaña, si los papás tienen una mala vida sexual y les dicen que el sexo es maravilloso, no lo creerán.

 “Es negativo, ya que los chicos están expuestos en todos lados a la información mas no a la formación sexual. Les hablan de la reproducción, enfermedades y no más. Y como los padres no platican sinceramente con ellos existen tantos embarazos no deseados en la adolescencia”.

 Y vienen los conflictos en su futura vida sexual. La eyaculación precoz tiene origen en que los jóvenes realizan la masturbación con ansiedad y prisa, todo porque la madre no respeta su intimidad, entrando a la habitación sin avisar. “Ya adultos confunden esta rapidez con estar cachondos, siendo que es una falta de control”.

 Matrimonio es de dos y si quieren que todo funcione bien deben solucionar juntos situaciones complicadas como la disfunción eréctil. “Primero se tiene que consultar con un urólogo o realizar chequeos médicos para descartar un problema físico u otras enfermedades que impiden la erección, como la diabetes. Cuando queda descartado, podemos acudir con un sexólogo. En algunos casos la mujer no asiste, cree que el hombre es el único involucrado. Los resultados son mejores cuando ambos participan en la terapia, existen ejercicios dirigidos a los dos”.

En las sesiones aprenden a comunicarse mejor, gozar de la sensibilidad de su cuerpo, explorarlo y encontrar la sensualidad olvidada. Nuestra sociedad es muy genitalizada y olvida que una mujer puede tener orgasmos con sólo tocar su clítoris. Depende de cada pareja, y el empeño que ponga en las consultas resolverá más rápido las dificultades.

 Moreno López afirma que la psicoterapia Gestalt no busca atar a nadie de por vida ni brindar consejos o resolver mágicamente las cosas: muestra con claridad lo que la persona hace y que tome decisiones. Tiene como principio que todos los aspectos actuales de la vida son importantes. “La gente piensa que las terapias son inútiles porque lo pueden resolver solos o que son para gente loca. Yo no veo locos, sino personas que buscan cambiar su vida”.

 Cuando uno tiene ganas de relaciones sexuales, las disfruta, se siente feliz, respetamos a nuestra pareja, la aceptamos tal y como es, tomamos decisiones importantes juntos y el cariño es recíproco, es señal de una sexualidad plena y un enamoramiento perdurable. Hacer el amor es conocer mejor al otro. “El acto sexual es la forma de comunicación más profunda que existe”.

 Silvia Moreno López dirige el grupo Nexxus, una empresa dedicada a la capacitación y el desarrollo humano. Además de psicoterapia individual o de pareja ofrecen  talleres, conferencias, orientación, consultaría y coaching. También proporcionan varios de estos servicios a empresas. Se encuentra en la calle Millet 198, colonia La Estancia, en Zapopan,  Jalisco. Teléfonos 33 44 77 90  y  36 29 83 44. Sitio web   www.vocesintimas.com